新石器時代，人類發明了陶器，與制陶相關的塑造技術和裝飾技術，進一步促進了濟南雕塑形態的發展，除彩繪線畫外，不斷推進的陶器裝飾還發展出具有雕塑感的裝飾形式，出現了立體的印紋，劃紋，刻紋和堆紋等，甚至出現了具有相對獨立性的陶質圓雕，浮雕或透雕，考古資料表明，與石雕一道構成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑，在尼羅河流域，不銹鋼雕塑兩河流域，地中海，歐洲中部西部以及中國等廣大的文明區域，都獲得了不同程度的發展。
原始社會解體以后，浮雕藝術逐漸走向繁榮，在許多文明古國，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先神靈不銹鋼雕塑而營建的廟宇，以及為頌揚帝王功業而樹立的紀念碑，無不規模宏大，氣勢磅礴，浮雕這種兼具雕塑的實體性和繪畫的敘事性的表現形式，很大程度地適應于古代社會生活和精神取向，它為表現人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國理想，以及記錄現實生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地。
公元前25世紀，埃及已經成為強大的中央集權的奴隸制國家，在那里大量的浮雕被用來裝飾陵墓，廟宇和紀念碑，埃及人創造性地運用了三種典型姿態(①全部的正面，②絕對的側面，③俯視的頂面)來塑造浮雕人物形象，努力營造一種靜穆，玻璃鋼雕塑神秘與威嚴的氣氛，“納米爾石板”的浮雕風格形式，標志著影響持久的埃及藝術程式的形成，其單純簡練的曲線造型和幾何因素，在埃及古王國時期已趨于完善，有力的線性的塑造，使浮雕與玻璃鋼雕塑題目，銘文的刻劃具有相同的意義，在這里，硬直的陰刻線條強調了有精神象征意義的“動勢”，而不再局限于再現一個現實化的形象和場面。
浮雕的創作要適應建筑的需要，同時也應充分展現自己的獨特的存在意義和價值，紀念性和主題性浮雕多遵循敘事性構圖的原則，并含有指示象征意味，它適應著紀念性建筑深遠意義的表達，具有延展建筑精神的作用，它為表達雕塑制作人們某種向往，崇敬，膜拜的情感，以及記錄重大事件提供了廣闊的天地，其形式也由古至今，不斷被使用和發展。
雕塑作為平面的造型，次要經過視覺感應而作用于人的心靈，即便附屬于修建和四周環境起裝飾作用的雕塑作品，也都具有這樣的作用，人們欣賞雕塑，第一眼就是欣賞它的方式和作風言語，優秀的雕塑作品能賦予人們以人文外延與藝術陶冶，對社會和觀眾，我們要多做藝術普及任務，進步他們對雕塑的看法，使他們懂得，看雕塑，就像讀詩，讀小說，欣賞電影和戲劇一樣，不只是為了文娛和消遣，更是為了進步本人的文明涵養。
試看古今中外精神堡壘的優秀雕塑藝術都是與事先外地的政.治，經濟，宗教或其他認識形狀以及習俗習氣有親密聯絡的一種文明形狀，例如王宮，廟堂，神殿或園林，墓室里的雕塑品，莫不是如此，無論是現代希臘和羅馬，還是印度和現代兩河流域文明，無論是南美的瑪雅文明，還是非洲的部落文明，都有著本人豐厚的文明傳統和資源，作為具有深沉文明傳統的中華民族，本民族傳統文明資源的開發與運用對中國古代園林雕塑藝術的開展是極為重要的一個方面。
